2、相关神话传说

江陵端午祭的一切祭祀活动都与神话传说相关联。其中，有英雄人物成神的，如大关岭山神由灭高句丽、平定百济的新罗将军金庾信变成；有非凡出生人物成神的，如大关岭国师城隍神，由神奇出生大难不死，后来成为梵日国师（810——889）的异人变成；有普通人成神的，如大关岭国师女城隍，由被城隍抢婚的常人家女儿变成。由于这些神话至今仍广泛流传，人们甚至还会把当今发生的事与之相联系，说明神话人物还明显地存活在江陵人的心中。

3、祭祀日程

酿造神酒

江陵端午祭的日程，如从“迎神祭”算起，应该是连续五个昼夜（五月初三至初七）；如从“山神祭”起到“送神祭”止，则长达20余天（四月十五至五月初七）；如果从“酿神酒”开始，那就一月有余（四月初五至五月初七）。参与的人群，包括江陵、东岭、江原道全区男女老少，倘若加上参与饮食和乱场（集市）的商贩，可称得上举国共庆的民族活动。它内容丰富多彩，且每年都有新的变化，使参与的人们既有对古老传统的传承体验又有时代气息的新鲜感觉。活动基本分为“正规”和“其他”两大类。“正规”，是指指定的文物活动、民俗活动、庆祝活动、夜间表演、艺术活动、体育活动等；“其他”，包括宣传品、咨询、商店、集市摊、游乐场、端午商品等。

“指定文物活动”是活动中至关重要的部分。它由祭祀仪式、官奴假面舞剧、农乐竞赛、歌谣等方面构成，体现着“端午祭”的核心价值观。

祭祀仪式，则由按祭官的笏记奉读祝祷词的“儒教式祭仪”，和通过歌舞戏剧表演举行的“巫俗祭仪”两部分组成。祭祀完毕，人们向国师城隍神顿首致敬。端午祭序幕正式拉开。

首先行“奉安祭”。它是迎接国师城隍降临大关岭国师女城隍祠的祭礼。也称“城隍夫妇合祠”。初献官由江陵市市长或议长担任。

接着五月初三，是迎神祭。迎国师城隍神与国师女城隍神神位到南大川边露天城隍堂。晚五时开礼，行一小时左右儒教祭礼，江陵市文化院院长任初献官。从迎神祭起，由江陵端午祭保存会主办。祭礼毕，举行巫女的不净巫祭。随后，由官员、风物组、民俗游艺表演家，与手持端午灯笼的居民，汇聚成一股庞大的迎神队伍，燃放礼花，放端午灯入河，上下辉映，绚丽而壮观。

农历五月初四到初七为“朝奠祭”。初献官，依次为江陵市长、江陵教育厅教育长、江陵警察署长、江陵市议会议长。可见其重要性。

初七晚举行“送神祭”，分别送国师城隍神、国师女城隍神到原供奉处，先举行儒教式祭礼，祈求免除洪涝干旱与疾病，风调雨顺粮食丰产，禽蓄繁盛。初献官由端午祭执行委员长担任。祭礼毕，举行“还于巫祭”。至此，端午祭祀活动于熊熊烈火映照和人们虔诚的祈愿中落下帷幕。